Вариант 2

Верный ответ: Эпос.

В рассказе есть повествователь, герой, последовательность событий и изменение внутреннего состояния Ивана Великопольского. Пейзаж и переживания персонажа включены в рассказ о том, что произошло с ним вечером Страстной пятницы. Лирические переживания включены в рассказ о событии и не существуют отдельно от него.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24684.

Верный ответ: 412

А) Старцев — 4, главный герой рассказа «Ионыч». Его путь от молодого врача к равнодушному накопителю показывает духовное омертвение.
Б) Беликов — 1, герой «Человека в футляре». Его жизнь подчинена страху и стремлению оградить себя от всего нового.
В) Гаев — 2, персонаж пьесы «Вишнёвый сад», один из владельцев обречённого имения.

Неиспользованный вариант: В «Студенте» действует Иван Великопольский, поэтому вариант 3 не используется.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24685.

Верный ответ: Рассказа, реализм

«Студент» имеет небольшой объём, немного действующих лиц и сосредоточен на одном переломном эпизоде, поэтому написан в жанре рассказа. Обыденная обстановка, психологически достоверное изменение героя и конкретность деталей соответствуют принципам реализма.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24686.

Возможный ответ на задание 4.1
Социальная проблематика раскрывается через мысли Ивана Великопольского о бедности, голоде, болезнях и невежестве. Конкретные семейные детали — босая мать у самовара, кашляющий отец, отсутствие приготовленной еды — соединяются в сознании героя с историей России. Ему кажется, что одинаковые страдания существовали при всех правителях и будут длиться вечно. Холодный, мрачный пейзаж усиливает чувство общественной безысходности.

Возможный ответ на задание 4.2
Слово «студент» указывает не только на возраст и обучение героя, но и на его духовную незавершённость. В начале рассказа Иван пытается объяснить мир общей схемой вечной бедности и потому впадает в отчаяние. Ему ещё предстоит пережить встречу у костра и понять живую связь времён не как повторение зла, а как передачу истины и человеческого чувства. Название подчёркивает способность героя учиться у самой жизни и совершать внутреннее открытие.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24687.

Подсказка. Иван Великопольский и Гриша Добросклонов — молодые выходцы из бедных семей духовенства, для которых размышление о собственной жизни связано с судьбой всего народа. Иван вспоминает многовековые голод, невежество и гнёт, а Гриша думает о страданиях Руси и выбирает путь народного заступника. Их сближают нравственная серьёзность и внимание к исторической участи страны; различается настроение данного момента: Иван пока охвачен отчаянием, тогда как Гриша верит в будущее освобождение.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24688.

Верный ответ: Философской, героя

Клён становится примером духовной стойкости: испытания должны не сломить человека, а сделать его мудрее. Размышление о жизненном пути, страдании и внутренней гармонии позволяет отнести текст к философской лирике.
Повелительные формы «войди», «не помертвей», «не забывай» выражают нравственный призыв лирического героя к собеседнику и читателю.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17389.

Верный ответ: перекрёстная рифмовка.

Почему: В первой строфе созвучны «устроен — спокоен» и «населён — клён». Первая рифма связывает строки 1 и 3, вторая — строки 2 и 4, поэтому схема выглядит как АВАВ. Различие женских и мужских окончаний дополнительно помогает увидеть чередование двух рифм.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17390.

Верный ответ: 1345

1) Ряды однородных членов: сходные признаки и действия соединяются в конструкциях «осмысленно устроен / И населён», «не искривлён, / Но умудрён»; перечисление испытаний создают пыль, гроза и ураган.
3) Метафора: судьба человека развёрнуто уподобляется осеннему клёну, который сгибается под бурей, но затем выпрямляется.
4) Инверсия: определения и сказуемые вынесены в необычные позиции: «древу осени простому», «умудрён от разума земного».
5) Эпитеты: «смертельная истома», «тонкий стан», «земной разум» усиливают философский смысл. Метонимической замены одного понятия другим по смежности нет.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17391.

Возможный ответ на задание 9.1:
Настроение героя спокойно, мужественно и поучительно. Он признаёт, что человека могут покрыть пыль, согнуть гроза и довести до «смертельной истомы». Но осенний клён показывает возможность выдержать испытание без внутреннего разрушения. Призыв «смолчи, мой друг» означает не бесчувствие, а сохранение достоинства и терпения. В финале появляется уверенность: пережитая буря не искривляет, а делает человека мудрее.

Возможный ответ на задание 9.2:
Градация последовательно усиливает тяжесть испытаний. Сначала героя лишь ненадолго покрывает пыль, затем над миром разражается гроза и ураган, а после возникает «смертельная истома». Такое нарастание показывает, что нравственный совет относится не только к мелким неприятностям, но и к предельному страданию. Тем значительнее финальное выпрямление клёна: оно завершает движение от слабого воздействия к почти гибели и затем к восстановлению. Градация поэтому делает образ стойкости убедительным и драматичным.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17392.

Подсказка. Подойдёт стихотворение А. А. Фета «Учись у них — у дуба, у берёзы…». В обоих текстах дерево становится нравственным примером для человека. У Заболоцкого осенний клён учит выдерживать грозу и снова выпрямляться, у Фета дуб и берёза учат терпению перед зимним страданием и вере в весеннее обновление.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17393.

Образцы сочинений по темам 11.1–11.5.
На экзамене необходимо выбрать только одну тему. Каждый текст ниже представляет самостоятельный образец сочинения объёмом не менее 200 слов.

11.1. Чацкий — победитель или побеждённый? (По комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».)

Чацкого в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» нельзя однозначно назвать ни победителем, ни побеждённым. Внешне герой терпит поражение: общество отвергает его, Софья не отвечает на его любовь, а слух о безумии заставляет покинуть Москву. Однако нравственно Чацкий не капитулирует и своим появлением нарушает спокойствие фамусовского мира.

Социальное поражение героя очевидно. Он один выступает против целой системы взглядов, основанной на чинопочитании, крепостнических привычках и страхе перед независимой мыслью. Его монологи вызывают не спор по существу, а раздражение. Фамусовское общество защищается сплетней: признать Чацкого сумасшедшим проще, чем ответить на обвинения в раболепии и духовной неподвижности. На балу герой фактически остаётся в изоляции.

Личная драма усиливает ощущение проигрыша. Чацкий возвращается ради Софьи, идеализируя её и не замечая произошедших перемен. Узнав о её привязанности к Молчалину и участии в распространении слуха, он переживает болезненное разочарование. Его резкость и горячность мешают ему понять близкого человека, поэтому победителем в житейском смысле он не становится.

Но в идейном конфликте положение иное. Чацкий открыто произносит то, что остальные боятся даже подумать. Он сохраняет свободу суждения, не принимает выгодной службы и не желает приспосабливаться. Его слова тревожат общество, а значит, обнаруживают внутреннюю непрочность старого порядка. Финальный отъезд — не отказ от убеждений, а отказ жить среди лжи. Следовательно, Чацкий побеждён обстоятельствами, но остаётся нравственным победителем: он теряет надежды, однако сохраняет достоинство и право быть собой.

— — —

11.2. Почему Агафья Пшеницына оказалась для Обломова ближе Ольги Ильинской? (По роману И. А. Гончарова «Обломов».)

Агафья Матвеевна Пшеницына оказалась Обломову ближе Ольги Ильинской потому, что воплотила привычный для него идеал безмятежного домашнего существования. Ольга любит героя требовательно: она хочет пробудить его, заставить действовать и изменить жизнь. Пшеницына же принимает Илью Ильича таким, каков он есть, и окружает заботой, напоминающей ему утраченную Обломовку.

Отношения с Ольгой связаны с духовным подъёмом. Под влиянием её любви Обломов читает, гуляет, строит планы, на время выходит из состояния апатии. Однако это движение требует постоянного усилия. Ольга влюблена не только в реального человека, но и в возможность его преображения. Она ждёт, что Обломов станет деятельным, ответственным и достойным её представления о счастье. Герой чувствует эту требовательность и постепенно пугается будущего, наполненного обязанностями.

В доме Пшеницыной всё устроено иначе. Агафья Матвеевна не ведёт философских разговоров и не предлагает высокой жизненной программы. Её любовь выражается в конкретных поступках: вкусной еде, чистой одежде, внимании к здоровью и покою Обломова. Бытовые детали имеют символическое значение: герой словно возвращается в мир детства, где жизнь течёт размеренно и кто-то постоянно заботится о нём.

Такой выбор раскрывает и слабость Обломова. Пшеницына ближе ему не потому, что её чувство менее подлинно, а потому, что рядом с ней не нужно преодолевать «обломовщину». Ольга указывает путь развития, но герой не готов по нему идти. Агафья Матвеевна дарит искреннюю любовь и семейное тепло, однако её дом становится последним убежищем от жизни. Поэтому близость с ней одновременно приносит Обломову спокойствие и закрепляет его духовную неподвижность.

— — —

11.3. В чём неоднозначность образа Сатина в пьесе М. Горького «На дне»?

Образ Сатина в пьесе М. Горького «На дне» неоднозначен, потому что в нём соединяются высокий интеллект, понимание человеческого достоинства и нравственная беспомощность. Герой произносит самые яркие слова о человеке, но сам живёт в ночлежке, пьёт, играет в карты и почти не пытается изменить собственную судьбу.

Сатин отличается от многих обитателей «дна» образованностью и внутренней независимостью. Он разоблачает привычные оправдания, не доверяет жалости и не желает, чтобы человека унижали ложью. В знаменитом монологе герой утверждает: «Человек — вот правда!» Его слова направлены против представления о людях как о слабых существах, которым достаточно утешительной сказки. Сатин говорит о свободе, уважении и способности личности отвечать за себя.

Однако между речью и поступком возникает резкое противоречие. Сатин не воплощает собственный идеал. Он объясняет своё падение прошлым — тюрьмой после убийства обидчика сестры, — но в настоящем не ищет выхода. Его философия временами превращается в удобное оправдание бездействия: если человек свободен, значит, никто никому ничего не должен. Даже после самоубийства Актёра Сатин реагирует раздражённо, потому что трагедия нарушает песню ночлежников.

Неоднозначность усиливается его отношением к Луке. Сатин спорит со стариком, но признаёт, что тот подействовал на него «как кислота на старую и грязную монету». Значит, сострадание Луки пробудило в нём высокую мысль. Горький не делает Сатина ни безусловным пророком, ни пустым краснобаем. Это человек с духовным потенциалом, который способен понять правду о достоинстве личности, но пока не умеет превратить слово в нравственное действие.

— — —

11.4. Образ современника в отечественной прозе. (На примере произведения одного из писателей: А. С. Грибоедова, И. С. Тургенева, Н. А. Островского.)

Образ современника особенно ярко раскрыт И. С. Тургеневым в романе «Отцы и дети». Евгений Базаров принадлежит эпохе общественного перелома, когда молодое поколение начинает отрицать дворянские авторитеты и требует практического обновления жизни. Герой выражает силу времени, но одновременно обнаруживает его внутренние противоречия.

Базаров называет себя нигилистом. Он не признаёт авторитетов, отвергает отвлечённую философию, искусство и романтическое отношение к природе. В отличие от братьев Кирсановых, герой занят естественными науками и трудом. Его уверенность, самостоятельность и презрение к праздности делают его человеком новой эпохи. В спорах с Павлом Петровичем Базаров побеждает логикой, потому что аристократические принципы оппонента уже мало связаны с реальной жизнью России.

Но Тургенев не сводит образ современника к набору идей. Испытание любовью разрушает рациональную схему Базарова. Чувство к Одинцовой доказывает, что человеческая природа сложнее нигилистической теории. Герой страдает, остаётся одиноким и не находит людей, способных разделить его масштаб. Даже Аркадий постепенно уходит от нигилизма к семейной жизни.

Смерть Базарова придаёт образу трагическое величие. Перед лицом гибели он проявляет мужество, нежность к родителям и способность трезво оценить свою судьбу. Его энергия не находит применения в существующем обществе, однако сама жизнь уже выдвинула такой тип личности. Тургенев показывает современника не как готовый идеал, а как человека переходной эпохи: сильного отрицанием, честного в поиске, но внутренне одинокого и не сумевшего соединить практический разум с полнотой человеческого чувства.

— — —

11.5. Ваши рекомендации к созданию иллюстраций на материале рассказа А. П. Чехова «Ионыч». (С опорой на текст произведения.)

Иллюстрации к рассказу А. П. Чехова «Ионыч» должны не просто воспроизводить отдельные события, а показывать постепенную духовную деградацию Дмитрия Старцева. Лучше построить серию изображений так, чтобы менялись портрет героя, пространство вокруг него и общий ритм композиции. Тогда зритель увидит причинную связь между уступками самому себе и превращением живого человека в Ионыча.

Первая иллюстрация могла бы показать молодого земского врача, идущего пешком в дом Туркиных. В его позе важны энергия, любопытство и открытость миру. Интерьер Туркиных следует сделать нарядным, но слегка искусственным: бесконечный роман Веры Иосифовны, шутки хозяина, игра Котика уже обнаруживают культурную пустоту провинциальной среды.

Второй ключевой эпизод — ночное кладбище, где Старцев ждёт Екатерину Ивановну. Контраст лунного света, белых крестов и взволнованного героя передаёт редкую минуту настоящего чувства. Это вершина его душевной жизни. Следом нужна сцена отказа Котика: важно показать не только её холодность, но и быстрое самоуспокоение Старцева, который вскоре радуется, что не женился.

Финальная иллюстрация должна резко контрастировать с первой. Ионыч едет на тройке, тяжёлый, раздражительный, с красным лицом; люди уступают дорогу, а пространство словно подчинено его деньгам и власти. Можно повторить композицию начального кадра, заменив пешего врача закрытой коляской. Такое кольцевое решение подчеркнёт утрату движения души. Серия должна показать: героя погубила не одна неудачная любовь и не только среда, а ежедневный выбор удобства, накопительства и равнодушия.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 21610.