Вариант 9

Верный ответ: Драма.

Текст организован для сценического воплощения: место действия задаётся ремаркой, а события раскрываются через поступки и реплики персонажей. Здесь нет повествователя, подробно пересказывающего происходящее. Именно действие, диалог и ремарка организуют текст для сценического воплощения.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17419.

Верный ответ: 312

А) Бубнов — 3. Его мрачный фатализм выражен мыслью, что смерть не боится слов и утешений.
Б) Пепел — 1. Реплика о лошади принадлежит ему: герой спорит с оценкой человека только по полезности труда.
В) Лука — 2. Он связывает поведение человека с тем, «как сердце налажено», потому что склонен видеть в людях возможность добра и перемены.

Неиспользованный вариант: Высказывание «Существует только человек...» произносит Сатин, поэтому вариант 4 не используется.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17421.

Верный ответ: Конфликт, ремарки

Разные представления героев о правде и человеке сталкиваются, образуя конфликт, который движет действие пьесы. Указания «задумчиво», движения и паузы не произносятся персонажами: это авторские ремарки. Они помогают понять интонацию, состояние героя и сценическое поведение, которых одни реплики полностью не передают.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17422.

Возможный ответ на задание 4.1
В сцене намечается центральный конфликт пьесы — спор о том, нужна ли человеку беспощадная правда или поддерживающая надежда. Рассказ Луки показывает, что вера в «праведную землю» помогала несчастному жить, а разрушение этой веры привело его к самоубийству. Бубнов называет всё выдумкой, потому что признаёт только голый факт, тогда как Лука думает о воздействии правды на человеческую душу. Так сталкиваются сострадание и безразличный к последствиям скептицизм.

Возможный ответ на задание 4.2
Пепел воспринимает историю серьёзно и чувствует её трагизм: его реплика лишена обычной бравады. Наташа жалеет человека и понимает, что он «не стерпел обмана», поэтому её позиция основана на сочувствии. Бубнов отвечает хохотом и повторяет, что всё является сказкой, демонстрируя фатализм и эмоциональную глухоту. Лука же не спорит отвлечённо, а обращает внимание на человеческую цену разрушенной надежды.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17423.

Подсказка. И «праведная земля», и Обломовка во сне героя — это образы желанного мира без жестокости, тревоги и борьбы. Для человека из рассказа Луки вера в такую землю становится единственной опорой; для Обломова идиллия детства объясняет тягу к покою. Сближает их мечта об укрытии от грубой реальности, но у Горького разрушение мечты ведёт к гибели, а у Гончарова идиллия раскрывает истоки жизненной пассивности.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17424.

Верный ответ: Перифразы, образу

Божья Матерь названа не только прямо, но и описательно — «тёплая заступница мира холодного». Такое выражение заменяет имя указанием на важное качество и функцию, поэтому является перифразой.
Это наименование характеризует создаваемый в стихотворении поэтический образ заступницы, которой герой доверяет судьбу любимой.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17401.

Верный ответ: дактиль.

Почему: Дактиль состоит из трёх слогов, первый из которых ударный: — ∪ ∪. Ритмическая модель отчётливо слышна в строке «Мо́лодость све́тлую, ста́рость поко́йную»: после каждого опорного ударения следуют два безударных слога. Поэтому стихотворение написано дактилем.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17402.

Верный ответ: 135

1) Эпитеты: «душа пустынная», «дева невинная», «тёплая заступница», «мир холодный» передают духовное состояние героев.
3) Анафора: повтор «Не…» в начале соседних строк подчёркивает, что лирический герой молится не за себя.
5) Инверсия: определения поставлены после существительных — «душу пустынную», «деву невинную», «душу прекрасную».
Перечень отрицаний не выстроен по степени нарастания или ослабления признака, поэтому градации нет. Интонация молитвы серьёзна и лишена иронии.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17403.

Возможный ответ на задание 9.1:
Одиночество героя раскрывается через его самоопределение как человека с «душой пустынной» и «странника в свете безродного». Он не просит о собственном спасении, словно не считает себя достойным заботы или уже примирился со своей участью. Всё его чувство направлено на любимую девушку: герой хочет передать её под защиту Богородицы. Такая бескорыстная молитва показывает, что внутренняя изоляция не уничтожила способности любить. Одиночество становится особенно трагичным из-за контраста между холодным миром героя и счастьем, которого он желает другому человеку.

Возможный ответ на задание 9.2:
Устаревшая и церковно-книжная лексика создаёт молитвенную торжественность. Слова «матерь божия», «образ», «заступница», «упование», «восприять» связывают личное чувство с религиозной традицией. Благодаря высокой речи просьба героя звучит не как бытовое пожелание, а как духовное вручение судьбы любимой высшей силе. Архаизмы также замедляют интонацию и подчёркивают смирение молящегося. Так философская тема одиночества соединяется с верой в милосердие, которое способно защитить человека в «мире холодном».

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17404.

Подсказка. Возможный пример — стихотворение А. А. Ахматовой «Молитва». Оба текста имеют форму обращения к высшей силе, но просьбы различны: лирический герой Лермонтова молится не о себе, а о счастье «девы невинной», героиня Ахматовой готова принять личные страдания ради спасения родины. Покажите, как молитвенная форма раскрывает систему ценностей каждого героя.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17405.

Образцы сочинений по темам 11.1–11.5.
На экзамене необходимо выбрать только одну тему. Каждый текст ниже представляет самостоятельный образец сочинения объёмом не менее 200 слов.

11.1. Онегин и Ленский как два типа героя пушкинского романа.

Онегин и Ленский представляют два разных типа героя в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Первый сформирован светской культурой, усталостью и скептицизмом, второй — романтическими идеалами и верой в высокие чувства. Их противопоставление помогает автору исследовать крайности современного сознания.

Онегин рано освоил правила света и так же рано разочаровался в них. Он образован, наблюдателен, способен критически оценивать людей, но «русская хандра» лишает его воли к действию. Даже преобразования в деревне не становятся началом серьёзной деятельности. Герой боится сильного чувства и отвергает любовь Татьяны, предпочитая привычную внутреннюю свободу.

Ленский возвращается из Германии с философскими мечтами и восторженным отношением к миру. Он верит в дружбу, любовь, поэтическое призвание, идеализирует Ольгу. Его искренность привлекательна, однако юный поэт плохо знает жизнь. Он не замечает обыкновенности возлюбленной и превращает случайную обиду в трагический конфликт.

Дружба героев строится на контрасте: «волна и камень», «стихи и проза». При этом они сходны в оторванности от реальной деятельности. Онегин всё отрицает, Ленский слишком легко принимает красивые представления. Дуэль становится итогом их зависимости от общественного мнения. Скептик Онегин понимает нелепость поединка, но боится сплетен; романтик Ленский воспринимает ревность как вопрос чести.

Пушкин не отдаёт полного предпочтения ни одному типу. Он сочувствует искренности Ленского и видит возможности Онегина, но показывает ограниченность обоих. Трагедия возникает там, где критический ум лишён цели, а прекрасный идеал не проверен жизненным опытом.

— — —

11.2. Какую роль в раскрытии образа Андрея Болконского играют внутренние монологи? (По роману Л. Н. Толстого «Война и мир».)

Внутренние монологи играют важнейшую роль в раскрытии образа Андрея Болконского в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Благодаря им читатель видит не только поступки героя, но и постоянное изменение его оценок. Психологизм Толстого основан на «диалектике души»: истина рождается в движении противоречивой мысли.

Перед Аустерлицким сражением князь Андрей мечтает о славе и готов пожертвовать близкими ради «своего Тулона». Внешне он спокоен и решителен, но внутренний монолог обнаруживает честолюбие. После ранения взгляд на высокое небо разрушает прежнюю систему ценностей. Наполеон, казавшийся великим, представляется маленьким и ничтожным перед вечностью.

После смерти жены Болконский переживает чувство вины и отказывается от активной жизни. Разговор с Пьером на пароме и встреча со старым дубом передают постепенное пробуждение. Особенно важен повторный образ дуба: внутренний отклик героя превращает пейзаж в психологический символ. Андрей решает вернуться к деятельности и оказывается готов к любви.

Разрыв с Наташей снова приводит к ожесточению. На войне 1812 года герой думает уже не о личной славе, а о судьбе армии и страны. После ранения он видит страдания Анатоля Курагина и испытывает сострадание к врагу. В предсмертных размышлениях любовь понимается как прощение и освобождение от земной вражды.

Таким образом, внутренние монологи связывают этапы духовного пути Болконского. Они показывают, как честолюбие сменяется разочарованием, затем надеждой, патриотическим чувством и прощением. Без этой внутренней речи образ героя потерял бы трагическую глубину и развитие.

— — —

11.3. Кто из персонажей комедии А. П. Чехова «Вишнёвый сад» вызвал у Вас наибольший интерес? (С опорой на анализ произведения.)

Наибольший интерес в пьесе А. П. Чехова «Вишнёвый сад» у меня вызывает Ермолай Лопахин. В этом образе соединяются энергия нового хозяина жизни, память о крепостном прошлом и глубокая внутренняя неустроенность. Он не является ни злодеем, уничтожившим прекрасный сад, ни безусловным героем будущего.

Лопахин — сын и внук крепостных, сумевший стать богатым купцом. Он гордится трудом и практическим умом, в отличие от Раневской и Гаева способен реально оценить положение имения. Его план разделить землю на дачные участки экономически разумен. Более того, он многократно предупреждает владельцев и искренне пытается их спасти. Поэтому покупка сада не является заранее подготовленным предательством.

Вместе с тем практичность Лопахина ограничена. Он восхищается красотой сада, но видит в нём прежде всего неиспользованную землю. После торгов герой переживает почти опьянение победой: бывший крепостной приобрёл имение, где его предков не пускали на кухню. В этой сцене социальная справедливость соединяется с новой формой разрушения. Музыка и торжество не отменяют боли Раневской.

Особенно трагична неспособность Лопахина объясниться с Варей. Человек, умеющий заключать сделки и строить планы, не решается на простой личный поступок. Его речи о будущем расходятся с эмоциональной беспомощностью.

Таким образом, Лопахин интересен как переходный герой. Он сильнее старых хозяев деятельностью, но ещё не создаёт подлинно прекрасной жизни. Чехов показывает, что историческая победа не гарантирует внутренней гармонии, а практическая энергия нуждается в культуре чувства и ответственности за красоту.

— — —

11.4. Личность и эпоха в отечественной литературе. (На примере произведения одного из писателей: А. С. Грибоедова, И. С. Тургенева, М. А. Шолохова.)

Проблема «личность и эпоха» ярко раскрыта И. С. Тургеневым в романе «Отцы и дети». Евгений Базаров не просто человек с трудным характером: его взгляды, сила и одиночество связаны с общественной ситуацией 1860-х годов. Через героя писатель показывает появление разночинца-нигилиста, вступающего в конфликт с дворянской культурой.

Базаров выражает требования нового времени. Он ценит естественные науки, труд и практическую пользу, отвергает сословные привилегии и авторитеты. В Марьине герой занимается опытами, лечит крестьян, презирает праздность. Его споры с Павлом Петровичем имеют исторический смысл: столкнулись уходящее дворянство и новая демократическая сила.

Однако эпоха не исчерпывает личность. Базаров пытается подчинить себе любовь, природу и искусство, называя их «романтизмом». Чувство к Одинцовой показывает ограниченность программы: сильный человек оказывается беззащитным перед собственной душой. Он не может полностью принять ни дворянский мир, ни простую жизнь родителей, хотя любит их.

Трагедия героя состоит и в отсутствии ясной положительной цели. Нигилизм умеет разрушать старое, но вопрос о созидании остаётся открытым. Аркадий отходит от учения, Ситников и Кукшина карикатурно его опошляют. Базаров оказывается один на один со своей энергией.

Смерть не отменяет исторического значения героя. Тургенев изображает личность, которая раньше многих почувствовала необходимость перемен, но не нашла пространства для реализации. Эпоха сформировала Базарова и одновременно обрекла его на одиночество. Так роман раскрывает сложную связь человека со временем: личность выражает историческую потребность, но всегда шире своей общественной роли.

— — —

11.5. Ваши рекомендации актрисе, работающей над ролью Варвары в спектакле по пьесе А. Н. Островского «Гроза». (С опорой на анализ текста произведения.)

Актрисе, исполняющей роль Варвары в «Грозе» А. Н. Островского, важно избежать однозначного образа хитрой и безнравственной девушки. Варвара выросла в доме Кабанихи и выработала собственный способ самозащиты: внешне подчиняться, а внутренне жить по своей воле. Её поведение объясняется средой, но одновременно показывает нравственную цену постоянной лжи.

В первых сценах героиня должна выглядеть наблюдательной и практически умной. Она хорошо понимает слабость Тихона, властность матери и душевное состояние Катерины. В разговоре о любви к Борису Варвара не осуждает невестку и искренне хочет помочь. Однако её совет — делать что угодно, лишь бы всё было «шито да крыто» — следует произнести естественно, без ощущения греха: для неё тайна стала нормой жизни.

В сцене передачи ключа актрисе важно показать различие между Варварой и Катериной. Первая действует легко и уверенно, вторая мучается. Варвара не способна до конца понять, почему обман вызывает у Катерины ужас. Это не жестокость, а иной нравственный опыт: дочь Кабанихи с детства научилась отделять внешнее поведение от внутреннего желания.

Отношения с Кудряшом должны раскрыть жизнелюбие героини. Она смеётся, поёт, умеет наслаждаться свободой хотя бы ночью. Финальный побег свидетельствует о решительности: Варвара делает то, чего не способен Тихон, — разрывает власть матери.

Внешняя лёгкость роли должна постепенно приобретать серьёзный оттенок. Варвара выживает, но вынуждена покинуть дом. Актриса должна показать не антипод Катерины, а другой ответ на один и тот же деспотизм: приспособление, которое в конце переходит в открытый уход.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 21623.