Вариант 12

Верный ответ: Поэма.

«Кому на Руси жить хорошо» имеет событийную основу: странники путешествуют, встречают разных людей и ищут ответ на поставленный в начале вопрос. При этом произведение написано стихами, насыщено народной речью, песенными формами и авторскими отступлениями. Песенные и сказовые элементы не отменяют последовательного развития событий.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 21596.

Верный ответ: 342

А) Яким Нагой — 3. Он крестьянин из деревни Босово, в образе которого показаны тяжёлый труд, бедность и духовные потребности народа.
Б) Оболт-Оболдуев — 4. Это помещик, тоскующий по дореформенной власти над крепостными.
В) Гриша Добросклонов — 2. Сын сельского дьячка, семинарист и будущий народный заступник относится к разночинной интеллигенции.

Неиспользованный вариант: Купеческое сословие не представляет ни один из этих персонажей.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 21597.

Верный ответ: Лироэпос, конфликт

В поэме Некрасова развёрнутое повествование о странствии и судьбах народа соединяется с лирическими авторскими оценками и эмоциональными отступлениями, поэтому произведение относится к лироэпосу. Противоположность интересов крестьян и помещиков создаёт социальный конфликт, через который раскрывается устройство пореформенной России.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 21598.

Возможный ответ на задание 4.1
Автор относится к Грише Добросклонову с явным сочувствием и надеждой. Герой назван «посланцем», отмеченным «печатью дара Божьего», а его будущий путь — путём народного заступника. Некрасов не скрывает ожидающих Гришу страданий — чахотки и Сибири, — поэтому возвышение не превращается в безмятежную идеализацию. Светлое утро и прямая дорога символически подчёркивают нравственную ясность выбранного им служения.

Возможный ответ на задание 4.2
Песня естественно выражает то, что составляет сущность Гриши: его мысли о родине, историческом страдании и будущем освобождении народа. Лирическая форма соединяет личный голос героя с голосом самого Некрасова и народной поэтической традицией. В песне признаётся тяжесть прошлого, но утверждается, что народ «сбирается с силами» и учится быть гражданином. Поэтому финальный аккорд переносит поиск счастья от частной судьбы к надежде на общественное будущее России.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 21599.

Подсказка. Песня Гриши Добросклонова обращена к будущему Руси: в ней звучит вера в освобождение народа, гражданское служение, готовность к жертве. Пение пугачёвцев в «Капитанской дочке» связано с бунтовской волей, удалью и трагическим предчувствием расплаты. Различие: у Некрасова песня имеет просветлённый гражданский пафос народного заступничества, у Пушкина — мрачноватый, стихийный пафос мятежа.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 21631.

Верный ответ: Инверсия, сравнение

Обычный нейтральный порядок слов — «я понял», но поэт пишет «понял я», переставляя подлежащее и сказуемое ради ритма и смыслового акцента. Такое нарушение прямого порядка слов называется инверсией.
В выражении «Их протирают, как стекло» слова прямо сопоставлены со стеклом при помощи союза «как», следовательно, это сравнение.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17365.

Верный ответ: ямб.

Почему: Ямб строится из двусложных стоп с ударением на втором слоге: ∪ —. В строке «Краси́во па́дала листва́» ударные слоги в основном тяготеют к чётным позициям; одно из ожидаемых ударений может быть пропущено, что называется пиррихием. Такие ритмические отступления не меняют основного размера.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17366.

Верный ответ: 45

4) Ассонанс: повтор открытых гласных а и о в первой строфе («Красиво падала листва, / Красиво плыли пароходы») придаёт речи плавность.
5) Аллитерация: повторы согласных л, в, п поддерживают спокойное, размеренное звучание осенней картины.
Метонимии, иронического смысла и намеренного преуменьшения в тексте нет. Основные образы строятся на размышлении о слове и его значении, а не на литоте.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17367.

Возможный ответ на задание 9.1:
Герой любит обычные слова, потому что не считает их смысл исчерпанным. Привычными они кажутся лишь при поверхностном употреблении, тогда как талант способен заново открыть их «существо до самых недр». Поэт сравнивает слово с неизведанной страной: сначала оно понятно, а затем обнаруживает новые оттенки и связи. Работа литератора состоит не в искусственном усложнении речи, а в том, чтобы «протирать» слово, очищая его от автоматизма. Поэтому простота для Самойлова означает не бедность, а глубину, которую необходимо вновь научиться видеть.

Возможный ответ на задание 9.2:
Анафора «Красиво» организует начало стихотворения и заставляет всмотреться в обычные явления. Одинаковое слово относится и к падающей листве, и к пароходам, соединяя природу с человеческим миром. Повтор сначала может показаться намеренно простым, но именно из него рождается вывод, что «затёртых» слов и явлений не существует. Анафора также задаёт неторопливый, созерцательный ритм сентябрьской картины. Так форма подтверждает мысль текста: даже самое привычное слово оживает, когда поэт наполняет его точным наблюдением.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17368.

Подсказка. Можно взять стихотворение А. А. Ахматовой «Мужество». У Самойлова обычные слова открываются как «неизведанные страны», требующие поэтического труда; у Ахматовой родная речь становится духовной ценностью, которую необходимо сохранить в историческом испытании. Сходство состоит в уважении к слову, различие — в эстетическом ракурсе у Самойлова и гражданско-нравственном у Ахматовой.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 17369.

Образцы сочинений по темам 11.1–11.5.
На экзамене необходимо выбрать только одну тему. Каждый текст ниже представляет самостоятельный образец сочинения объёмом не менее 200 слов.

11.1. Кого в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» можно назвать по-настоящему свободным человеком?

По-настоящему свободным человеком в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» можно назвать Чацкого, хотя его свобода не приносит внешнего успеха. Герой независим в суждениях, не готов служить ради чина и отказывается подчиняться мнению большинства. Именно поэтому фамусовское общество воспринимает его как опасного и объявляет безумным.

Чацкий свободен прежде всего от карьерного расчёта. Он формулирует принцип «служить бы рад, прислуживаться тошно», отделяя честную деятельность от угодничества. В мире Фамусова такая позиция почти невозможна: Максим Петрович добивается успеха шутовским падением, Молчалин угождает всем, Скалозуб думает о генеральском чине. Независимость героя выглядит непрактичной, но сохраняет его достоинство.

Он также свободно оценивает общественные порядки. Чацкий осуждает крепостнический произвол, пустое подражание иностранцам, страх перед образованием. Его монологи резки, однако никто не отвечает ему по существу. Слух о сумасшествии показывает, что несвободное общество защищается не аргументом, а коллективным давлением.

В личной сфере свобода Чацкого ограничена его собственной страстью. Он долго не видит реальную Софью, ревнует и говорит несправедливые слова. Герой свободен от общественных предрассудков, но не от эмоциональной горячности. Это делает образ живым и противоречивым.

Финальный отъезд можно считать актом свободы: Чацкий не остаётся там, где должен постоянно лгать. Он проигрывает в любви и оказывается один, однако не принимает правил фамусовского мира. Грибоедов показывает высокую цену независимости: свободный человек может быть изгнан, но только он способен назвать ложь ложью и сохранить внутреннюю цельность.

— — —

11.2. Как в поэзии А. А. Фета раскрывается тема любви к родной природе? (Не менее трёх стихотворений.)

В поэзии А. А. Фета любовь к родной природе раскрывается через способность уловить мгновенное, почти невыразимое состояние мира. Поэт не создаёт широких общественных картин, а передаёт звук, свет, запах и движение, которые пробуждают чувство. Это видно в стихотворениях «Шёпот, робкое дыханье…», «Это утро, радость эта…» и «Учись у них — у дуба, у берёзы…».

В «Шёпоте, робком дыханье…» природа и любовь соединены в едином лирическом мгновении. Существительные без глаголов создают впечатление череды вспышек восприятия: трели соловья, серебро ручья, ночные тени, заря. Пейзаж не является фоном свидания — он выражает нарастание чувства и его счастливую полноту.

Стихотворение «Это утро, радость эта…» построено на анафорическом повторе указательных слов. Лирический герой словно не успевает назвать всё, что вызывает восторг: голубой свод, крики птиц, весенние воды, мошки, пчёлы. Перечисление передаёт избыток жизни. Любовь к природе проявляется как непосредственная благодарность за само существование мира.

В произведении «Учись у них — у дуба, у берёзы…» пейзаж приобретает философский смысл. Зимние деревья терпеливо переносят холод, потому что верят в возвращение весны. Природа становится нравственным учителем человека, переживающего страдание.

Фет любит родную природу не как отвлечённый национальный символ, а как живое присутствие. Музыкальность, звукопись, безглагольные конструкции и психологический параллелизм помогают передать тончайшую связь внешнего мира и души. Через конкретное мгновение поэт открывает гармонию, способную поддержать человека и наполнить жизнь радостью.

— — —

11.3. В чём смысл названия рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека»?

Название рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека» подчёркивает одновременно уникальность и типичность истории Андрея Соколова. Перед нами судьба конкретного человека со своим характером, семьёй и болью, но в ней отражается трагедия целого народа, пережившего войну. Обобщение не уничтожает личность, а раскрывает исторический масштаб её испытаний.

До войны Соколов живёт обычной трудовой жизнью. Он работает, создаёт семью, строит дом. Эти детали важны, потому что показывают ценность того, что будет разрушено. Война отнимает у героя свободу, близких и привычное будущее. В плену он сталкивается с голодом, унижением и постоянной угрозой смерти.

Сцена разговора с Мюллером раскрывает нравственную стойкость Соколова. Герой отказывается пить за победу немецкого оружия и готов умереть, не унизив достоинство солдата. Его мужество вызывает уважение даже у врага. Однако военный подвиг не защищает от личной трагедии: жена и дочери погибают, а сын убит в последний день войны.

Соколов мог бы замкнуться в отчаянии, но встреча с Ванюшкой возвращает ему способность любить. Назвав себя отцом осиротевшего мальчика, герой спасает не только ребёнка, но и собственную душу. Их родство создаётся нравственным выбором.

Поэтому название говорит о силе человека, которая проявляется не в неуязвимости, а в способности продолжать жить после катастрофы. Андрей Соколов несёт судьбу поколения, но остаётся неповторимой личностью. Шолохов утверждает: история может отнять почти всё, однако не способна полностью уничтожить человечность и потребность заботиться о другом.

— — —

11.4. Тема подвига на войне в отечественной литературе второй половины XX — начала XXI века. (На примере произведения одного из писателей: М. А. Шолохова, В. А. Закруткина, В. В. Быкова.)

Тема подвига на войне раскрыта в рассказе М. А. Шолохова «Судьба человека» не только через героические действия, но и через сохранение человеческого достоинства в бесчеловечных обстоятельствах. Подвиг Андрея Соколова состоит в способности не предать себя, выдержать утраты и вернуть смысл жизни другому человеку.

Во время войны герой выполняет солдатский долг без стремления к славе. Попав в плен, он переживает голод, тяжёлый труд и унижение. Особенно значим эпизод у коменданта Мюллера. Соколов отказывается пить за победу немецкого оружия, хотя понимает, что может быть расстрелян. Его спокойствие и готовность умереть «как подобает русскому солдату» становятся нравственной победой над врагом.

Другой подвиг связан с побегом. Герой не только вырывается из плена, но и доставляет важного немецкого офицера с документами. Однако Шолохов не превращает его в неуязвимого богатыря. После известия о гибели семьи и смерти сына Соколов внутренне опустошён. Военная победа не отменяет личной катастрофы.

Главный нравственный поступок совершается уже после фронта. Увидев беспризорного Ванюшку, герой называет себя его отцом. Это решение требует не меньшей силы, чем сопротивление врагу: Соколов принимает ответственность, когда сам едва способен жить. Любовь к ребёнку помогает обоим преодолеть одиночество.

Таким образом, подвиг у Шолохова имеет военный и человеческий смысл. Герой мужествен перед лицом смерти, но истинное величие раскрывается в милосердии. Сохранить способность любить после пережитого — значит победить разрушительную силу войны на самом глубоком уровне.

— — —

11.5. На какие детали следует обратить внимание, иллюстрируя «Историю одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина? (С опорой на текст произведения.)

Иллюстрируя «Историю одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина, необходимо передать двойственную природу произведения: внешне это пародийная летопись Глупова, а по существу — гротескная модель отношений власти и народа. Реалистическая точность здесь должна соединяться с фантастическим преувеличением.

Прежде всего следует разработать образ самого города. Глупов может выглядеть одновременно узнаваемым и условным: тесные улицы, административные здания, толпа обывателей, постоянно ожидающая приказа. Повторяемость композиции подчеркнёт исторический круг: меняются градоначальники, но привычка к покорности остаётся.

Особое внимание нужно уделить портретам правителей. Органчик должен иметь почти механическое лицо, а его движения — напоминать работу устройства, способного произнести только «разорю» и «не потерплю». Прыщ с фаршированной головой воплощает буквальное отсутствие живой мысли. Угрюм-Бурчеев требует иной пластики: прямые линии, одинаковые дома, серый цвет и подавленные человеческие фигуры выразят мечту о тотальном порядке.

Важно не изображать народ только невинной жертвой. Глуповцы терпят насилие, быстро привыкают к любому начальнику и даже ищут нового властителя. В массовых сценах можно показать страх, любопытство и готовность участвовать в абсурде. Тогда сатира будет обращена и к общественной пассивности.

Финал с загадочным «оно» не следует объяснять однозначно. Надвигающаяся стихия, разрушающая проект Угрюм-Бурчеева, может символизировать историческое возмездие или новый цикл насилия. Удачные иллюстрации сохранят тревожный смех автора: фантастика должна помогать узнать реальные механизмы деспотизма. Цвет и масштаб при этом должны меняться от карикатурной яркости к почти апокалиптической темноте.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 21628.