Вариант 14

Верный ответ: Портрет.

Слова «беленький», «прекрасно сложённый», указания на руки, ноги, лицо и взгляд описывают наружность Штольца. Совокупность таких внешних деталей образует портрет героя. Его воспитание и поездки с отцом характеризуют персонажа через поступки, но приведённая в вопросе цитата относится именно к внешнему облику.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24442.

Верный ответ: 241

А) Штольц — 2. Он пытается вывести друга из неподвижности, возвращает его к делам, поездкам и ответственности, но не может постоянно жить вместо него.
Б) Ольга Ильинская — 4. Её любовь связана с надеждой преобразить Обломова; когда герой окончательно возвращается к прежнему укладу, она понимает невозможность такого союза.
В) Агафья Пшеницына — 1. Её забота создаёт Обломову тихий домашний мир, похожий на идеализированную Обломовку, и тем самым окончательно закрепляет его покой.

Неиспользованный вариант: Финансово эксплуатируют Обломова Тарантьев и Мухояров; это вариант 3.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24443.

Верный ответ: Антитеза, косвенная характеристика

Практическое воспитание отца противопоставлено мечтам матери о дворянской утончённости сына; такое резкое сопоставление двух начал является антитезой. Будущий характер Штольца раскрывается не прямым перечнем качеств, а через среду, занятия и влияние родителей — это косвенная характеристика.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24444.

Возможный ответ на задание 4.1
Отцовское воспитание сформировало в Штольце самостоятельность, точность, ответственность и практический ум. Подростком он один выполняет поручения, разбирается в хозяйстве и привыкает отчитываться за сделанное, поэтому взрослый герой постоянно действует и не зависит от чужой опеки. Мать развивает его вкус, эмоциональную восприимчивость и интерес к высокой культуре. В результате деловая энергия Штольца не исчерпывает его характера, хотя именно она заметнее всего определяет его судьбу.

Возможный ответ на задание 4.2
Отец видит идеал в труде, порядке и полезных знаниях, а мать боится, что сын станет ограниченным бюргером. Поэтому она учит Андрея музыке, поэзии, светским манерам и мечтает о возвышенном призвании. Эти влияния не уничтожают друг друга: практическая школа даёт герою опору в реальности, а материнская культура расширяет круг его потребностей. Предыстория объясняет, почему Штольц одновременно противопоставлен бездеятельному Обломову и способен понимать ценность его душевной мягкости.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24445.

Подсказка. Отец Штольца рано приучает сына к самостоятельности: доверяет ему вожжи, поручает поездки в город, знакомит с фабрикой и требует точного отчёта. Простакова, напротив, ограждает Митрофана от труда, потакает его лени, а обучение превращает в формальность ради внешнего соответствия дворянским обычаям. Поэтому практическое воспитание Штольца формирует ответственность и способность действовать, тогда как слепая материнская опека делает Митрофана невежественным и зависимым.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24446.

Верный ответ: Лирика, анапест

Произведение передаёт эмоциональное принятие жизни со всеми её противоречиями, поэтому относится к лирике.
В строках «О, весна́ / без конца́ / и без кра́ю» ударение преимущественно падает на третий слог трёхсложной стопы. Такой стихотворный размер называется анапестом; восходящий ритм поддерживает энергичную интонацию принятия.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24623.

Верный ответ: эпиграф.

Почему: Строки Лермонтова помещены перед произведением Блока и задают тему благодарного принятия не только радостей, но и страданий. Основной текст развивает близкую мысль, поэтому предваряющая цитата служит смысловым ключом к стихотворению. Такая цитата перед произведением называется эпиграфом.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24624.

Верный ответ: 1245

1) Анафора: слово «Принимаю» и союз «И» неоднократно повторяются в начале строк, передавая готовность героя принять жизнь целиком.
2) Метафоры: весна и жизнь становятся собеседниками, мечта названа бесконечной и хмельной, герой приветствует её «звоном щита».
4) Эпитеты: «воспалённые взоры», «пустынные веси», «змеиные кудри», «хмельная мечта» создают напряжённый образ бытия.
5) Инверсия: необычны конструкции «Без конца и без краю мечта», «Перед этой враждующей встречей / Никогда я не брошу щита».
Сарказма, риторического вопроса и литоты нет.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24625.

Возможный ответ на задание 9.1:
Образ весны наполнен у Блока значением всей жизни — бесконечной, противоречивой и требующей мужества. Герой принимает не только удачу, свет и простор, но и неудачу, плач, рабский труд, клевету и возможную гибель. Весна «пьянит» и одновременно вступает с ним во враждебную встречу, поэтому обновление не означает безмятежности. Жизнь притягивает героя именно своей полнотой, включающей противоположные переживания. Традиционный образ возрождения становится символом готовности любить судьбу без условий.

Возможный ответ на задание 9.2:
В стихотворении преобладает жизнеутверждающий и героический пафос. Восклицания «Узнаю тебя, жизнь! Принимаю!» и «приветствую звоном щита» звучат как вызов испытаниям. Герой не просит лёгкой участи, а встречает судьбу вооружённым и готовым к борьбе. Повторы слова «принимаю» превращают принятие в сознательный нравственный выбор. Даже ненависть, проклятие и любовь соединяются в финальной готовности принять жизнь целиком, поэтому трагические мотивы не разрушают утверждающую интонацию.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24626.

Подсказка. Можно обратиться к стихотворению М. Ю. Лермонтова «Благодарность». Оба героя принимают не только радость, но и страдание как часть жизненного опыта. У Лермонтова благодарность за мучения, клевету и одиночество окрашена горькой иронией, у Блока принятие противоречивой жизни звучит торжественно и воинственно — «приветствую звоном щита». Сходство заключается в полноте принятия, различие — в эмоциональной интонации.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 24627.

Образцы сочинений по темам 11.1–11.5.
На экзамене необходимо выбрать только одну тему. Каждый текст ниже представляет самостоятельный образец сочинения объёмом не менее 200 слов.

11.1. Что делает Петра Гринёва положительным героем? (По роману А. С. Пушкина «Капитанская дочка».)

Петра Гринёва делает положительным героем не безупречность, а способность нравственно взрослеть и отвечать за свои поступки. В начале «Капитанской дочки» он кажется обычным недорослем, мечтающим о весёлой службе. Испытания постепенно превращают его в человека, для которого честь, благодарность и любовь важнее безопасности.

Первый этап взросления связан с ошибками. Гринёв проигрывает Зурину деньги и грубо разговаривает с Савельичем, но не отказывается платить долг. Он способен признать неправоту и просить прощения. Встреча с вожатым во время бурана раскрывает доброту героя: заячий тулуп подарен бескорыстно, без ожидания будущей помощи.

В Белогорской крепости Гринёв учится защищать другого. Он вступается за доброе имя Маши, отвергает клевету Швабрина и готов рисковать ради спасения девушки. Его любовь основана не на владении, а на уважении: герой принимает решение родителей Маши и не требует тайного брака.

Главное испытание — встреча с Пугачёвым. Гринёв благодарен за жизнь, но не присягает самозванцу и честно говорит, что будет выполнять воинский долг. Такая прямота соединяет верность государству с личной человечностью. Во время следствия он не называет Машу, чтобы уберечь её от унижения, хотя молчание угрожает ему наказанием.

Положительность образа основана на внутренней свободе. Гринёв не идеолог и не великий герой, а человек, который в решающий момент выбирает совесть. Пушкин показывает: нравственное достоинство проявляется в конкретных поступках — сдержать слово, не предать, быть благодарным и поставить честь близкого выше собственной выгоды.

— — —

11.2. Как в пьесе А. Н. Островского «Гроза» соотносятся поэзия и проза жизни?

В пьесе А. Н. Островского «Гроза» поэзия и проза жизни противопоставлены как свободное, одухотворённое восприятие мира и тяжёлый быт, построенный на страхе и подчинении. Однако это не простое разделение красивого и некрасивого: поэтическое начало существует в душе Катерины и природе Волги, а прозаическое — в отношениях людей, утративших искренность.

Катерина вспоминает детство как гармоничную жизнь. Она молилась, гуляла в саду, видела необыкновенные сны, ощущала себя птицей. Её речь наполнена образами полёта, света и простора. Пейзаж над Волгой поддерживает эту внутреннюю потребность в свободе. Даже любовь к Борису воспринимается героиней как событие всей души, а не как бытовое увлечение.

Проза Калинова выражена в власти Кабанихи и Дикого. Здесь семейные отношения превращены в систему унижения, а религиозные нормы — в средство контроля. Тихон мечтает лишь временно вырваться из дома, Борис зависит от наследства, Варвара приспосабливается с помощью обмана. Люди не живут полно, а ищут способы избежать наказания.

Между двумя началами нет устойчивого примирения. Катерина не умеет существовать по правилу «делай что хочешь, лишь бы скрыто». Её публичное признание разрушает бытовую ложь, но не создаёт нового пространства для жизни. Даже гроза имеет двойной смысл: для калиновцев это страх, для героини — образ нравственного суда и освобождения.

Островский показывает трагедию поэтической личности в прозаическом мире. Красота души без поддержки оказывается беззащитной, а быт без любви становится деспотизмом. Поэтому гибель Катерины не уничтожает поэтическое начало: оно разоблачает духовную бедность окружающей жизни.

— — —

11.3. Ларра или Данко: какой образ сильнее раскрывает авторский идеал? (По рассказу М. Горького «Старуха Изергиль».)

Авторский идеал в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» сильнее всего раскрывает образ Данко. Ларра также является исключительной личностью, но его сила направлена на самоутверждение и потому превращается в духовную пустоту. Антитеза героев позволяет понять, что Горький ценит не превосходство над людьми, а способность свободно служить им.

Ларра убеждён, что имеет право брать всё желаемое. Он убивает девушку за отказ, не испытывая раскаяния, и не признаёт закона племени. Его свобода отрицательна: герой хочет быть независимым от обязанностей, любви и памяти. Наказание вечным одиночеством закономерно, потому что существование вне человеческих связей делает его тенью.

Данко, напротив, берёт на себя ответственность за других. Когда племя оказывается в лесу и теряет надежду, он предлагает путь. Люди обвиняют вождя, но герой не отвечает ненавистью. В решающий момент Данко вырывает сердце и освещает дорогу. Символ горящего сердца выражает полную самоотдачу и активную любовь.

При этом идеал не упрощён. Толпа неблагодарна, а «осторожный человек» наступает на сердце Данко. Подвиг не получает достойной награды. Но ценность поступка не зависит от признания: герой достиг цели и спас людей.

Ларра помогает раскрыть идеал через отрицание, Данко воплощает его положительно. Оба свободны и сильны, но только один понимает связь свободы с ответственностью. Поэтому образ Данко ближе автору. Горький утверждает романтический идеал личности, которая не растворяется в толпе, однако использует исключительную силу не для власти, а для преодоления общего страха и спасения других.

— — —

11.4. Проблема социального неравенства в отечественной литературе. (На примере произведения одного из писателей: Н. В. Гоголя, Н. А. Некрасова, Ф. М. Достоевского.)

Проблема социального неравенства ярко раскрыта Н. В. Гоголем в повести «Шинель». Писатель показывает общество, где отношение к человеку определяется чином, одеждой и влиянием. Такое устройство не просто создаёт материальную бедность, но унижает личность и лишает её права быть услышанной.

Акакий Акакиевич занимает низкое положение в департаменте. Сослуживцы безнаказанно смеются над ним, потому что не ожидают сопротивления. Его просьба «зачем вы меня обижаете?» внезапно раскрывает нравственную сущность насмешек: за чиновничьей иерархией люди перестают видеть «брата». Неравенство формирует привычку считать слабого менее ценным.

История шинели показывает зависимость социального признания от вещи. Пока Башмачкин носит старый капот, он почти невидим. Новая шинель сразу делает его центром внимания, сослуживцы приглашают героя на вечер. Но это мнимое приобщение к обществу: замечена одежда, а не человек. После ограбления интерес исчезает.

Особенно важна сцена у «значительного лица». Высокий чиновник мог бы помочь, но использует просителя, чтобы продемонстрировать власть перед знакомым. Его грозный тон становится причиной болезни и смерти Башмачкина. Здесь социальная дистанция буквально уничтожает человека.

Фантастический финал выражает протест против мира, в котором справедливость невозможна при жизни. Призрак срывает шинели, временно уравнивая богатых и бедных перед страхом. Гоголь не предлагает политической программы, но выдвигает нравственное требование: никакой чин не отменяет человеческого равенства. Общество, не способное услышать слабого, само становится духовно бедным и бесчеловечным.

— — —

11.5. Какими Вам видятся портреты героев поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»? (С опорой на текст произведения.)

Создавая портреты героев поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», художнику важно передать народную индивидуальность, а не изобразить безликую крестьянскую массу. Внешность каждого персонажа должна быть связана с трудовым опытом, речью и нравственным характером. Гротеск допустим, но не должен уничтожать авторское уважение к народу.

Якима Нагого следует показать физически измученным землёй: его тело словно слилось с пахотой, лицо обветрено, руки тяжёлы. Однако рядом с грубостью облика важен внутренний свет. Эпизод пожара, когда Яким спасает картинки, а жена — иконы, раскрывает потребность в красоте и духовной памяти.

Ермил Гирин требует иной композиции. Его портрет может быть сдержанным, собранным, без внешней героизации. Главное — открытый взгляд человека, которому доверяет народ. Сцена сбора денег на мельницу покажет нравственный авторитет героя. При этом нужно помнить его раскаяние за несправедливость к Власьевне: честность проявляется в способности признать вину.

Образ Матрёны Тимофеевны следует строить на соединении силы и скрытой боли. Рабочая поза, следы тяжёлой жизни, забота о детях и достоинство в разговоре помогут избежать сентиментальности. Её рассказ превращает частную судьбу в историю русской женщины.

Гришу Добросклонова можно изобразить молодым, худым, устремлённым вперёд. В нём важна не телесная мощь, а духовная энергия и связь с народной песней. Серия портретов должна показать разные ответы на вопрос о счастье: труд, справедливость, семейная стойкость, служение людям. Тогда образ народа станет многоголосым и исторически живым.

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 21632.