Образцы сочинений по темам 11.1–11.5.
На экзамене необходимо выбрать только одну тему. Каждый текст ниже представляет самостоятельный образец сочинения объёмом не менее 200 слов.
11.1. В чём заключается конфликт Чацкого с фамусовским обществом? (По комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».)Конфликт Чацкого с фамусовским обществом в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» имеет не только личный, но и общественно-исторический характер. Герой сталкивается с миром, где ценятся чин, богатство и полезные связи, тогда как для него важны свобода мысли, честная служба и человеческое достоинство.
Чацкий отвергает принцип «служить лицам, а не делу». Он готов приносить пользу Отечеству, но не желает строить карьеру с помощью угодничества. Фамусов, напротив, восхищается Максимом Петровичем, который добился милости двора унижением. Этот спор показывает различие нравственных систем: для Чацкого служба требует независимости, для фамусовского мира — приспособления.
Не менее важен конфликт взглядов на образование и культуру. Московские гости боятся книг и новых идей, поскольку видят в них угрозу привычному порядку. Чацкий выступает против крепостнического произвола и бессмысленного подражания иностранцам. Однако его слова никто не обсуждает по существу: общество защищается от критики слухом о безумии.
Личная линия усиливает общественный конфликт. Чацкий возвращается ради Софьи, но она предпочитает Молчалина, который идеально усвоил правила фамусовского дома. Разочарование делает речи героя особенно резкими. Он не всегда умеет понять собеседника и порой обличает людей тогда, когда они не готовы слушать.
Таким образом, конфликт возникает из несовместимости свободной личности и замкнутой социальной системы. Чацкий одинок и терпит внешнее поражение, но его присутствие разоблачает внутреннюю ложь общества. Грибоедов показывает, что старая Москва сильна количеством и связями, однако исторически обречена, потому что не способна принять живую мысль.
— — —
11.2. Чем объясняются причины душевного одиночества Катерины: особенностями её характера, непониманием со стороны окружающих или тем и другим одновременно? (По драме А. Н. Островского «Гроза».)Душевное одиночество Катерины в драме А. Н. Островского «Гроза» объясняется и особенностями её характера, и непониманием со стороны окружающих. Героиня обладает глубокой религиозностью, поэтическим восприятием мира и потребностью в искренней любви. Именно эти качества делают её особенно беззащитной в Калинове, где отношения строятся на страхе, власти и скрытой лжи.
Катерина вспоминает родительский дом как пространство свободы и внутренней гармонии. Она ходила в церковь, любовалась природой, видела необыкновенные сны. В доме Кабанихи внешне сохраняются те же религиозные обряды, но их смысл искажён: вера используется для контроля, а почтение к старшим превращается в безусловное подчинение. Катерина не умеет жить только формой, поэтому особенно остро чувствует фальшь.
Окружающие не способны её понять. Тихон любит жену, но зависит от матери и не может защитить её. Варвара предлагает приспособиться: делать что хочется, лишь бы всё было «шито да крыто». Для Катерины такой путь невозможен, потому что она не разделяет поступок и совесть. Даже любовь к Борису не спасает героиню: он сочувствует ей, но подчиняется Дикому и уезжает.
Вместе с тем трагедия связана с максимализмом самой Катерины. Она воспринимает измену как непоправимый грех, публично признаётся и не видит возможности начать жизнь заново. Но этот максимализм является и нравственной силой: героиня отказывается существовать во лжи.
Следовательно, Катерина одинока потому, что её цельная натура сталкивается с миром компромисса. Среда доводит конфликт до трагедии, а характер героини не позволяет ей приспособиться ценой внутренней свободы.
— — —
11.3. Подтвердите или опровергните мысль о том, что рассказ И. А. Бунина «Чистый понедельник» повествует не только о любви, но и о России.Рассказ И. А. Бунина «Чистый понедельник» повествует не только о трагически несостоявшейся любви, но и о России накануне исторического перелома. В образах героев сталкиваются разные начала русской жизни: светская культура Москвы, древняя религиозная традиция, чувственная полнота бытия и стремление к духовному абсолюту.
Герой-повествователь связан с праздничной, внешне благополучной Москвой. Он посещает рестораны, театры, литературные вечера, увлечён красотой возлюбленной и мечтает о браке. Его жизнь наполнена движением, но он не задаётся вопросом о конечном смысле происходящего. Любовь для него конкретна: он хочет близости, совместного будущего, обычного счастья.
Героиня внутренне противоречива. Она также бывает в ресторанах и на концертах, любит красивые вещи, но одновременно посещает кремлёвские соборы, Рогожское кладбище, интересуется летописями и старообрядческой Русью. Её молчаливость объясняется не холодностью, а напряжённым духовным поиском. Светская жизнь привлекает её и в то же время кажется недостаточной.
Выбор монастыря после Чистого понедельника становится не бегством от конкретного мужчины, а попыткой найти цельность. Героиня словно отказывается от одного возможного пути России — блестящего, культурного, но утратившего внутреннюю опору — ради древней веры. При этом Бунин не даёт однозначной оценки её решению: любовь принесена в жертву, а герой остаётся с болью утраты.
Таким образом, личная история приобретает символический смысл. Россия в рассказе прекрасна, противоречива и стоит перед выбором. Финал, где герой видит монахиню в крестном ходе, соединяет интимное воспоминание с предчувствием конца дореволюционной эпохи.
— — —
11.4. Сатирические мотивы в отечественной прозе. (На примере произведения одного из писателей: Н. В. Гоголя, М. Е. Салтыкова-Щедрина, М. А. Булгакова.)Сатирические мотивы в поэме Н. В. Гоголя «Мёртвые души» направлены против духовного омертвения человека и общественного устройства, в котором ценность личности заменена чином, собственностью и выгодой. Писатель использует комическое преувеличение, гротеск, говорящие детали и авторскую иронию, но смех у него постепенно приобретает трагический смысл.
Галерея помещиков строится как последовательное раскрытие разных форм душевной пустоты. Манилов прикрывает бездеятельность сладкими мечтами и любезностью. Коробочка ограничена хозяйственным расчётом и боится «продешевить» даже при продаже умерших крестьян. Ноздрёв живёт ложью и азартом, Собакевич видит в каждом человеке товар, а Плюшкин превращает накопительство в разрушительную страсть. Гротескные портреты и интерьеры становятся продолжением характеров.
Сатира распространяется и на чиновников губернского города. Они заняты взятками, обедами, сплетнями и заботой о внешнем приличии. Новость о покупке мёртвых душ вызывает нелепые слухи, потому что общество не способно к разумному и нравственному суждению. Даже смерть прокурора замечают лишь тогда, когда он перестаёт быть должностным лицом.
Особое место занимает Чичиков. Он не выглядит чудовищем, умеет нравиться и точно подстраиваться под собеседника. Именно эта обычность делает сатиру особенно острой: приобретательство становится нормой, а «мёртвые души» обозначают не только умерших крестьян, но и живых людей без духовного содержания.
Гоголевский смех не уничтожает надежду. Лирические отступления о Руси и образ дороги свидетельствуют о вере в возможность движения. Сатира нужна писателю как нравственное обличение: увидеть уродство означает сделать первый шаг к возрождению.
— — —
11.5. Какие советы Вы бы дали исполнителям главных ролей в экранизации романа М. А. Шолохова «Тихий Дон»? (С опорой на текст произведения.)Исполнителям главных ролей в экранизации романа М. А. Шолохова «Тихий Дон» необходимо показать героев не носителями готовых политических идей, а живыми людьми, которых история разрывает между долгом, любовью и принадлежностью к родному миру. Особенно это относится к Григорию Мелехову, Аксинье и Наталье.
Актёру, играющему Григория, важно передать постоянное внутреннее движение. В начале герой молод, физически силён, уверен в праве на чувство к Аксинье. В военных сценах его пластика должна стать жёстче, а взгляд — тяжелее: убийство австрийского солдата потрясает Григория и разрушает романтическое представление о войне. Позднейшие переходы из одного лагеря в другой следует играть не как беспринципность, а как мучительный поиск правды, которой герой не находит ни у красных, ни у белых.
Аксинью нельзя сводить к образу роковой красавицы. Её страсть рождается из пережитого насилия, несчастливого брака и желания самостоятельно распоряжаться жизнью. В сценах с Григорием важны и сила, и страх снова потерять любовь. Финальная поездка должна быть сыграна как краткое возвращение надежды, поэтому гибель героини воспринимается особенно трагично.
Наталья требует иной интонации. За внешней сдержанностью необходимо показать глубокое чувство, унижение и отчаянное стремление сохранить семью. Её решение избавиться от ребёнка не следует оправдывать, но нужно раскрыть как итог длительного душевного разрушения.
Всем исполнителям важно освоить казачью речь и бытовую конкретность, не превращая их в фольклорную декорацию. Подлинность экранизации возникнет тогда, когда исторический масштаб будет постоянно соотнесён с ценой, которую платит отдельная человеческая душа.
P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 21617.
